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关于能屈能伸的丝瓜视频在线观看

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  篇一:能屈能伸显现生命价值

  据说苏密里州的一种树因在严冬厚厚冰雹的重压之下,不肯低头,从而折断了树枝。而这种树在加拿大却肯弯下树枝从而重获新生,这深刻地告诉我们,面对重重困难和险境,学会能屈能伸,才有生的希望,才能真正显现生命价值。

  西汉的刘邦一直给人们圆滑机警,善于伪饰的形象,但他的能屈能伸却让我为之深深折服。当刘邦得知项羽要诛杀自己时,他用尽一切手段,对项羽俯首称臣,麻痹项羽,让项羽误以为刘邦对自己毫无威胁可言,放虎归山。最终,这自大轻敌的西楚霸王在楚汉争霸中败给了刘邦,自刎乌江……当人们为其英雄豪气所赞不绝口,为其血染乌江的悲壮场面而无限感慨时,为何不曾发现刘邦正是由于他能屈能伸的精神才拼得最后胜利的呢?的确,刘邦正是有了这种气魄,才最终真正显现他的生命价值,实现理想追求,名垂青史。

  史册上的‘商鞅变法’让我们了解了商鞅,殊不知,他曾在战场上一度逃跑。他这一跑并非苟且偷生,而是为了活着做更多有意义的事。商鞅一生辅佐秦孝公,对内“立法度,务耕织”,对外利用连横策略使其他各国诸侯自相残斗,而来贿赂自己。他制定了严厉的法制和残酷的刑罚使社会秩序安定,为日后秦始皇能一统天下,使中国成为第一个大一统的国家奠定了良好的基础,这是何等的伟大而不易!试想倘若当初商鞅害怕有损气节,非要战死沙场,那恐怕第二个“商鞅”还无处知晓吧。

  相比之下,许多文人志士在权力名贵的重压之下,始终不肯低头,以付出宝贵的生命为代价,在我们感叹他们高尚的节操之余,心中总不免有些扼腕和遗憾。

  近代的翻译家傅雷,由于受不了文革的重压,在家与妻子双双上吊自杀,翻阅其家书里悲愤的言辞,细读他生前部部翻译作品,我们总会为他的英年早逝而感慨万千吧。

  当代刘翔,在万人瞩目的08年北京奥运会上,由于脚踝受伤而毅然决定放弃比赛,虽然也受到一些唏嘘之声,但更多的人则表示理解和支持。是的,此次刘翔若不退出,他失去的可能不是一场奥运会,而是整个体育生涯。他这种能屈能伸的精神为我们树立起了很好的榜样。

  人生不如意事十之八九,我们只有学会能屈能伸,才能获得生命的希冀,达到理想的彼岸。能屈能伸并不是苟且偷生,而是活下来做更多有意义的事。

  我们的生命都只有一次,要学会在重压面前适当弯下笔直的腰杆,减轻压力,才能真正突破自我,实现自我追求,显现生命真正价值。

  篇二:能屈能伸,适者生存

  两千年前的楚汉之争,时至今日都多次被人拿出来谈论,战神项羽,一夫当关万夫莫开,可就是这样一位英雄豪杰,硬是被从市井里走出来的小混混刘邦数次逼退,最后还生生被逼的江边自刎,赔了夫人不说,连自己都折进去了。

  如今对人们来说,对项羽的评价是要远远超过刘邦的,那为什么项羽会输呢?因为他一根筋。所谓一根筋,就是只能伸,不能屈,他其实只要稍稍放一下那所谓的自尊,回到江东招兵买马,趁刘邦天下未坐稳之时攻他个措手不及,天下是谁的还不一定呢。反观刘邦,他为什么会胜,因为他能屈能伸,因为他知道什么时候怎么做才是最合适的。所以,刘邦不一定是大丈夫,但他一定是活到最后的人。

  那么是什么造成项羽“只能伸,不能屈”的呢?项羽是楚国的贵族后裔,本来地位就很高,再加上天生神力,通晓军事,所以更是日日养尊处优,导致之后的战事也一直自大、以自我为核心,从来就没有想过要去适应当时的情况、自己的现状。而这一点刘邦做的就要好得多,刘邦是平民出身,社会混得太久了,所以作为一个老油条,他很明确地知道如何去适应自己的现状,并且也知道如何去反应,这也就导致了项羽要烹他爹的时候,他没有一怒之下冲出去,而是选择“智斗”,把爹说了回来。

  这就足以显示,能否适应是决定成败的关键,而这点在达尔文的《物种起源》中则更明显的体现出来:在生物的进化过程中,只有适应周围环境的生物才能生存下来,也就是所谓适者生存。

  所以,并不是只有强者才能活到最后,只有不断适应自己周围的环境并且为此做出反应的人才能在不断的竞争中生存下去。

  篇三:能屈能伸,才是智者

  你要去一个地方,但是突然在你面前出现了一堵墙,你无法穿墙而过,你也不能飞跃过去。如果你一直迎着这堵墙往前走,终会被撞个鼻青脸肿,头破血流。你只好停下默默思考,怎么办?

  是找来一个钻子,将它钻破;还是设法找来推车,将它推翻?其实这都行,但是你思考了半天谁更省力,然后又费了半天将它摧毁,这时天色已晚,你才发现你的目标不是破坏一堵墙,而是赶路。

  你去的地方就是成功,路上的墙就是困难,但你为何非要将墙破坏?你为什么不向它“屈服”,为它让路?

  两个典故大家都知道——韩信受胯下之辱:韩信如果当时没有忍住,用剑刺杀了那个挑衅他的人,那么他的前途就完了。越王勾践的卧薪尝胆:勾践忍辱负重,做吴王的奴仆,但他不忘前耻,慢慢发展,最后不是打败了吴王、吴王最后自杀时还说无脸见伍子胥吗?小不忍则乱大谋啊!

  像语文书中的雪松那样,对于外界的压力,可以正面抗争,但有时也要像雪松那样做出适当的让步,弯曲一下,雪自然就会滑落。弯曲不是屈服和毁灭,而是策略性地做出让步,为了生存,为了更好地前行。

  以剑刺物,不是先后退,后刺吗?拉弓射箭,不是先拉弓,后放吗?水之所以能一直流淌,是因为它能避开所有的障碍物,鸟之所以能翱翔在蓝天不被撞到,是因为它善于躲避高楼大厦啊!

  你只需先从墙边上绕过去,这样困难就离你而去了,你赢得了宝贵的时间。能屈能伸,得以生存;积蓄力量,不断前行。你最终就是智者!

  篇四:大丈夫能屈能伸

  一阵狂风卷过,奋力抗争的大树折断了腰,而屈腰伏身的小草却扬起了脸。面对狂风的欺辱,是该不屈不挠,还是该屈腰伏身?这一道选择题,也是人生的选择题。面对那些强者的欺辱,是反抗还是忍耐?我认为,大丈夫能屈能伸,暂时的忍耐是为了日后的辉煌。

  当土霸欺压你的时候,忍还是不忍?当他不断口出狂言的时候,忍还是不忍?当他要求你钻其裤裆的时候,忍还是不忍?汉朝开国功臣韩信的选择是——忍!在他羽翼未丰之时,尚无能力去对抗土霸恶棍,反抗是死路一条。所以他选择忍受这胯下之辱。不是因为他害怕恐惧恶势力,而是因为他不会意气用事,鸡蛋碰石头。若非忍下此辱,韩信也无法留命人间,更毋论杀敌建功,成就一番事业了。大丈夫能屈能伸,小小耻辱只是成功的垫脚石。

  三国之中,曹操戎马一生,孙权雄才大略,两人的国土,全是用血汗换来的。同是鼎足之国,刘备的天下可以说是“忍”回来的。先是投奔徐州,三让徐州终才收下;再有三顾茅庐,忍下诸葛亮一次又一次的拒之千里;又有忍于曹操之下,佯归田园干扰视线;还有痛掷阿斗,笼得赵云忠心……刘备忍了一回又一回,忍住独霸天下的欲望,忍住被拒多次的愤怒,忍住掷儿落地的痛苦,他换来了一个王国,一群忠心耿耿的将士,一个名垂青史的机会。小不忍则乱大谋,刘备不是一个成功的军事家,但他绝对是一个无与伦比的政治家,甚至可称之为阴谋家。大丈夫能屈能伸,这是刘备赢得胜利的座右铭。

  《疯狂的石头》捧红了一个人——黄渤。当初许多人都以为,这个演员是从民工堆里挖出来的一个临时演员,但事实上他是经过专业学习,是正统艺术学院毕业的学生。外界都在质疑以他的形象,在娱乐圈这追求五官俊美的世界里,能否生存下去。然而,面对外界的压力,他并没有与其进行舌战。他兢兢业业地工作,忍受恶毒的评论,用实际行动证明,“我是专业的!”大丈夫能屈能伸,顶着不公的评价,黄渤实现了自身的价值。

  大丈夫能屈能伸,面对强权压迫,不作无谓的反抗。忍一时风平浪静。待到时机成熟,我们便会努力,发出我们的光芒!

  篇五:能屈能伸,勾践卧薪尝胆

  吴王夫差率兵把越王勾践打败,以为越国已经不足为患,接受了越国的投降,把军队撤回吴国。

  吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,当牛做马,终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回越国。

  勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇,他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的意志,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房上挂上一只苦胆,每天早上醒来后就尝尝苦胆,让门外的士兵问他:忘了三年的耻辱了吗。

  他派文种管理国家大事,范蠡管理军事,他亲自到田里和农夫一起干活,他的这些举动感动了越国上下,经过十年的艰苦奋斗越国终于转弱为强。

  吴王夫差自从战胜越国后,以为没有了后顾之忧,从此迷上了西施的美色,过上了骄奢淫逸的生活,这时的吴国看似强大,实际上已经再走下坡路。

  公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与晋国争夺诸侯盟主,越王勾践趁吴国精兵在外,突然袭击,一举打败了吴军,杀了太子友,夫差听到了这个消息,急忙带兵回国,并派人向越国求和,勾践估计一下子还灭不了吴国,就同意了。公元前473年,勾践第二次率兵攻打吴国,这时的吴国以是强弩之末,根本抵挡不住越国的军队,屡战屡败,最后,夫差又派人向勾践求和,范蠡坚决反对,夫差见求和不成拔剑自杀了。

  所以我觉得勾践卧薪尝胆,最后复仇成功,他在打败之后更加严格要求自己,回国后养精蓄锐。勾践的的成长让他获得了成功,而这个成长的过程是最重要的。

  勾践的忍辱负重,能屈能伸是他的最宝贵的精神,他没有在失败的打击下萎靡不振,坚定的决心让他获得了成功。

  我们要学习他的坚定的决心。

  篇六:能屈能伸,善于忍让

  忍显示着一种力量,是内心充实、无所畏惧的表现。忍是一种强者才具有的精神品质。总之“忍”不是目的,而是手段。忍是因为目前还无力反抗或不必反抗,而当具备了相当的实力,就可以一举翻身、扬眉吐气了。

  人的一生短短数十年,谁不想在这世上干出一番事业,留下一时英名?可是这世界上的人能做事的不少,能成大事者却微乎其微。为何如此?因为能成事者除了要有各方面的主观条件外,还必须具有过人的心理素质,“能屈能伸,善于忍让”便是其中之一。

  孔子说;“小不忍,则乱大谋。”意思就是如果不能忍受一时一事的干扰,不能忍住一星一点的欲望需求,则会因此而影响全局,以至于破坏即成的大事。

  忍小谋大,就是要用远大的眼光来看待目前的小事小菲,不计一时一事的得失,排除各种干扰,忍住各种小功小利的诱惑,为实现大目标、成就大事业扫清障碍,铺平道路。

  能屈能伸,善于忍让是老实人做事必备的条件之一。我们常说“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,可是,又有几个人能真正做到呢?“忍”其实就是一种自我控制,也是成功的基础,更是经过迁锤百炼而形成的一种习惯。

  《涅槃经》云;“昔有一人,赞佛为大福德,相闻者,乃大怒,日;‘生才七日,母便命中,何者为大福德?’相赞者日;‘年志俱盛而不卒,暴打百不瞋。骂亦不报,菲大福相乎?’怒者心服。”佛者忍让之性,使怒者心服,不也说明了忍的功用吗?

  忍有其功用,但也有其缺点,我们要学会活用一个“忍”字。其实人生并不能一味地忍,如果一味地忍那就毫无生气可言。那忍气吞声的原因是什么呢?俗话说;“三十年河东,三十年河西。”事物是不断发展变化的,因此,若忍住了暂时不利的局面,机会总是来临。不要着急,当你羽翼未丰时,以卵击石,强行对抗,到头来吃亏的总是你。因而。我们说,人要“能忍”,更要“会忍”。

  小不忍,则乱大谋,坚忍的人懂得何时是成功的时刻,也就是爆发的时刻。因此,欲成大事,必须要有善于忍耐的心性,能够像宋理宗那样知道什么时候该忍,才能赢得职场战争的最终胜利。

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